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  • 漫谈观世音菩萨信仰

    观世音“奇迹”的传播,观世音菩萨信仰得到广泛的流传。  观世音在流传过程中随着佛教的发展有所变化,如早期流行的是上文所述的以《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》为典据的“观音”;净土信仰盛行时,“净土...:“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。普通民众、尤其是底层民众,最熟悉、最崇拜的还是“观音”。  观世音仅仅是佛陀的一位弟子,观世音菩萨信仰也并不代表佛教思想的主流。然而,观世音菩萨信仰传人...

    王玉芝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460969791.html
  • 多识仁波切:佛悲魔喜的种种现象

    和贫困学生,但别的寺院,是否也把拍卖除夕“头炷香”,“首钟票”所得资金捐给了助学助残、济贫的慈善事业呢?宝光寺把本次拍卖“头香权&...佛教济贫的承诺,就应当拿出寺院平时收入的一部分投入社会慈善事业,为什么还要违法犯戒,巧立名目,大把大把地捞钱呢?按照佛教教义,用不正当手段获取的财物(不净之物)供养三宝,布施众生是大不敬,造恶业。...

    多识仁波切

    佛教观点

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14393573126.html
  • 漫谈佛教与道教

    强调道教“兼济利他”的宗旨。现行本《道藏》收有《原始无量度人经》、《经》、《业报因缘经》等经,那些“度人”、“”、“业报因缘”等名词都是从佛教中引进的。大乘佛教强调行“菩萨行”,其内容就是“上求...,自古而然。”“其时已至,死不可以智力。”道教认为“羽化登仙”与“尸解仙”是表明修道者要进入神仙世界,必须以“尸解”即肉体生命为条件。而佛教则主张“生者必灭”、“唯识不灭”。提倡“中阴身救度法”,...

    耿林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252380393.html
  • 月西法师与宁波佛教

    佛教精神的月西法师义无反顾选择了后者。他认为“出家并未出国”, 当自己的祖国母亲遭受灾难时,每一个子民都有责任和义务来保护她、呵护她,此为佛教报国土恩之要求: 佛门虽主张成杀,但从某种意义上...言,协助政府为人民办实事、谋福利。当各地出现灾情,灾民需要救援时,他领导佛协组织僧俗四众弟子,充分发扬佛教”人饥己饥,人溺己溺”的大悲精神,捐款捐物,组织慰问团,迅速将所捐钱、物送达灾民手中。举凡...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460588140.html
  • 从释迦、弥勒到阿弥陀,从无量寿到阿弥陀——北魏至唐的变化

      从释迦、弥勒到阿弥陀,从无量寿到阿弥陀——北魏至唐的变化   我在第3章中据龙门石窟纪年造像铭的类别,说明了一到唐代,北魏时期没有的阿弥陀佛便以绝对多数出现,另外还出现地藏、...阿弥陀净土信仰的关系密切结合与观世音或观世音一起,作为阿弥陀净土信仰的部分承担者而为大众所信仰并流传下来。还有,唐以来信行的三阶教徒当中,也不再拘泥于普敬一切佛、普行一切行的信条,渐渐地特别导入地...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543692696.html
  • 南无观世音菩萨(圣严法师)

    而倒卧在沙漠之中,奘师便在心中默祷观世音菩萨,他说:“玄奘此行,不求财利,无冀名誉,但为无上正法来耳,仰惟菩萨,慈念群生,以为务,此为矣,宁不知耶?”祷告之后到第五夜半,忽有凉风触身,爽快如...接着又出现了《观世音菩萨经》、《观世音十大愿经》、《观世音三昧经》、《观世音咏托生经》,其中除《高王观音经》及《经》,如今尚可找得之外,其余的已不流传。但请诸位不要以为这些经典系由中国人编写的,...

    圣严法师著 果茂整理

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/00021391.html
  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    世、三涂极之处,才真正能众生。换句话说,元照对追求往生弥陀净土为目标的信仰,根本怀疑,不但不归信,反而加以批评。后来他患重病,觉先前之看法错误,开始阅读《天台十疑论》,受书中之语感悟,遂“尽弃平生...他说,当初使他茅塞顿开、改信弥陀的是《天台十疑论》里的“初心菩萨,未得无生忍,要须常不离佛”之义,及该书所引《智度论》的“具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世,众生,无有是处,譬如婴儿,不得离母,又如弱羽...

    黄启江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html
  • 论《普门品》中观世音菩萨对众生的应许

    即如经典所教授的方式如法修行,方称是对菩萨最胜之供养。以“法供养”为胜的原理,我们也可以得知,经中教授众生应努力的要件,还是以恭敬虔诚心“一心称念”最为首要。 三、“”与“满愿”的应许内容 ...- 三、“”与“满愿”的应许内容:   《普门品》中菩萨应许众生的内容,除了消极地拔众生的苦难,更积极地圆满众生的愿求。其中所列举的苦难与愿求,亦是以人为主角、即人类生存的世间为活动背景。...

    大参法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555154024.html
  • 南无观世音菩萨略解

    沙漠旅行,未得滴水可饮,他和他所骑的马,均因缺水而倒卧在沙漠之中,奘师便在心中默祷观世音菩萨,他说:“玄奘此行,不求财利,无冀名誉,但为无上正法来耳,仰惟菩萨,慈念群生,以为务,此为矣,宁不知耶?...孙敬德开始,依据经义,编出了《高王观音经》,接着又出现了《观世音菩萨经》、《观世音十大愿经》、《观世音三昧经》、《观世音咏托生经》,其中除《高王观音经》及《经》,如今尚可找得之外,其余的已不...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
  • 观世音菩萨普门品导读

    拔 ── 难─┘    ┌(3)权说法──现身度脱┐  智慧┤    ├出世道果    └(4)施无畏──观照般若┘ 这四项内容可说涵盖了大乘佛法的全部精义。有一首流传的诗赞颇能说明观世音信仰的形象:    观音誓愿妙难思,赴感应机不失时;寻声磁吸铁,现身说法月应池;    尘刹国中咸事济,婆娑界内更垂慈;深恩穷劫莫能赞,冀愍群萌各护持。 在相关的经典如《华严经入法界品》第二十七参云:  ...

    张火庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180743251.html